Дистанционный курс "Христианство и социальные проекты"

Записаться на курс

   

Курс предназначен для слушателей программы дополнительного образования ББИ,  разработан в соответствии с концепцией направления «Христианская культура». Его целью является анализ структуры современного христианства и его влияния на экономику, политику и культуру современного мира.
 
        Цели и задачи курса:
 
Многие исследователи называют современное общество постсекулярным – секуляризация, вытеснение религии, уже произошла, однако потребность в поисках смысла и ценностных основаниях осталась. Современный мир причудливо сочетает старые формы взаимодействия с религией, внерелигиозность и новые способы взаимодействия с ценностной сферой. Христианство осталось влиятельной общественной силой, не только сохранив прежний конфессионально-деноминационный состав, но и породив множество новых деноминационных форм и движений. Насколько они способны объединять современных людей?
Через личностей и социальные структуры христиане продолжают влиять на экономику и политику современного мира. В какой степени и как им это удается? Почему и формы влияния, и идеи могут быть настолько разными?
Христианские мотивы и образы присутствуют в современной  популярной культуре, даже (и прежде всего) у внерелигиозных авторов. Как и зачем используются христианские мотивы в литературе и кино жанра фэнтези, а также в японской анимации? Как они соседствуют с другими образами и мотивами, и что все это значит для современного христианства?
Эти вопросы не только теоретические, но и практические, ждущие своих ответов не только для ученого-исследователя, но и для журналиста, педагога, священнослужителя и миссионера.
Курс  ставит задачи:
 
 
Изучение дисциплины направлено на формирование и развитие следующих компетенций:
 
знание:
 
умение:
современного состояния культуры и общества.
 
владение:
 
 
Содержание курса:
 
  1. Христианство в секулярном и постсекулярном мире: введение. Секуляризация. Духовные искания западной молодежи в 1950-х-1960-х. Возникновение новых религиозных движений.
Вопросы:
  1. Что такое секуляризация, и каковы ее причины?
  2. Как христианские мотивы присутствовали в субкультуре битников и хиппи?
  3. Почему предполагаемое массовое самоубийство адептов «Храма народов» вызвало такой шок у западного общества?
Эссе:
1.Феномен Jesus Movement.
2. Концепция постсекуляризма в современном религиоведении.
 
  1. Структура современного христианства: конфессии и деноминации. Православные автокефальные и автономные церкви. Альтернативные православные юрисдикции. Старообрядчество. Древние восточные церкви. Марониты.
Католичество латинского и восточного обряда.
Протестантизм. Первая, вторая и третья «волны» протестантизма. Пятидесятничество и харизматическое движение.
Вопросы:
  1. Каковы причины непризнания поместными православными церквями альтернативных православных юрисдикций?
  2. Каково каноническое положение церквей восточного обряда?
  3. В чем особое положение англиканства в деноминационной «сетке»?
Эссе:
  1. Современное положение беспоповских согласий в России.
  2. Харизматическое движение в англиканской и лютеранской церквях.
 
  1. Структура современного христианства: новые формы. Евангелики и неоевангелики. Объединенные церкви. Свободные церкви. Постденоминационизм в США. Simple Church, Emerging Church, интернет-церкви. Православные «ашрамы».
Вопросы:
  1. Почему и как возник евангеликализм?
  2. Каковы основные положения House Church Movement?
  3. Каковы перспективы интернет-церквей?
Эссе:
  1. Яркий православный священнослужитель в России (на выбор) и его последователи.
  2. Феномен Simple Church.
  1. «Пограничные» конфессии. Мессианский иудаизм. «Черный» иудаизм. Хрислам. Африканские и латиноамериканские церкви. Синкретические культы Латинской Америки и Африки.
Вопросы:
  1. Каковы национальный состав и основные положения мессианского иудаизма?
  2. Мессианские церкви в Африке: чем отличаются от всех остальных?
  3. Какова история и основные положения растафарианства?
Эссе:
  1. 1.      Боб Марли: растафарианин-практик.
  2. 2.      Тема кандомбле в фильме «Исполнитель обета» (Бразилия).
  1. Христианские общности. «Низовая» организация христианства. Этноконфессиональные сообщества. Монастыри. Закрытые поселения. Реабилитационные центры. Ордена. Общины-коммуны. Молитвенные движения. Катехизационные движения. Просветительские движения. Каритативные движения. Детские и молодежные движения. Социально-политические движения.
Вопросы:
  1. В чем особенность истории и миссии «Дома Мадонны»?
  2. Какова молитвенная практика Марианского движения?
  3. Движение Awana: каков ее «фирменный стиль»?
Эссе:
  1. Новые этноконфессиональные общности на Северном Кавказе, Сибири или Дальнем Востоке (на выбор).
  2. Быт и благочестие общины, близкой к амишам, в фильме «Безмолвный свет» (Мексика, 2007).
 
  1. Начало диалога христианских конфессий. Пиетизм и связанные с ним движения и деноминации. Миссионерские движения. Начало движения за христианское единство. Международный миссионерский совет в Эдинбурге в 1910 г. Энциклики об отношении католичества к объединению христиан: «Praeclare gratulationis» (1894), «Pascendi Dominici gregis» (1907). Энциклика митрополита Дорофея «К христианским церквям всего мира» (1920). Создание Всемирного Совета Церквей в 1948 г.  Христианские общины и движения 1920-1950-х гг. - на пути к диалогу. Шевтонский монастырь. Малые братья и сестры Иисуса. Община Тэзе. Фоколяры.
Вопросы:
  1. Почему католическая церковь была категорически против экуменического диалога?
  2. Какова специфика Шевтонского монастыря?
  3. В чем миссия общины Тэзе?
Эссе:
  1. Иоганн Арндт: основные положения учения и причины его успеха в православной России.
  2. Фоколяры на постсоветском пространстве: история и современность.
 
  1. Второй Ватиканский Собор и диалог христианских церквей в 1960-е-1980-е гг. Конституция «Lumen gentium» - католическая экклезиология. Декрет «Unitatis redintegratio» – отношение к экуменизму. Снятие взаимных проклятий 1054 г. Папой Павлом VI и Патриархом Константинопольским Афинагором (1965 г.).
Начало православно-лютеранского диалога. Диалог православной церкви и восточных православных церквей. Диалог христианских конфессий с исламом и иудаизмом: основные идеи и результаты.
         Экклезиологические критерии подхода православной и католической церквей к участию в экуменическом движении.  Встреча комиссии «Вера и устройство» в Лиме в 1982 г.: анализ документа «Крещение, Евхаристия и Священство». Значение Лимского документа для развития форм двустороннего богословского диалога (в католической и православных церквах). Создание сме­шан­ной ме­ж­ду­на­род­ной ко­мис­сии по бо­го­слов­ско­му диа­ло­гу ме­ж­ду ка­то­личе­ской и пра­во­слав­ны­ми церк­ва­ми (1979 г.).
Христианские общины и движения в 1960-1980-е гг. – реализация идей межконфессионального диалога. Монастырь Бозе. Новый Скит. Харизматическое движение в католической церкви и протестантизме.
Вопросы:
  1. Каковы основные положения современной католической экклезиологии?
  2. Каков консенсус христианских конфессии, согласно Лимскому документу, относительно священства?
  3. Роль монастыря Бозе в экуменическом диалоге.
Эссе:
  1. Снятие взаимных проклятий: причины и исторический контекст.
  2. Новый Скит: история и колорит.
 
  1. Межконфессиональный диалог в 1990-2010-х гг. Модель «возрастающей койнонии»: разбор документов Ассамблеи в Канберре («Единство Церкви как койнония: дар и призыв»). Баламандский документ (1993 г.) и кризис в православно-католическом диалоге: проблема «униатизма». Кризис в отношении различных церквей к участию в экуменическом движении накануне созыва VII Ассамблеи ВСЦ (1998 г.). Понтификат Папы Бенедикта XVI. Состояние православно-католического и католическо-протестантского диалога в конце 2000-х гг. Состояние диалога между православными церквями и восточными православными церквями, старокатоликами, англиканами, лютеранами и реформатами в конце 2000-х гг.
Украинский конфликт и позиция христианских церквей. Понтификат Папы Франциска и новые тенденции в отношениях католической и православных церквей. Встреча Папы Франциска и Патриарха Кирилла в Гаване в 2016 г. и Гаванская декларация: их значение для межконфессионального диалога. Собор православных церквей в 2016 г.
Вопросы:
  1. Как, согласно Баламандскому документу, предлагалось решать проблему «униатизма»?
  2. Каковы основные вызовы современному христианству, согласно Гаванской декларации?
  3. Как Собор православных церквей в 2016 г. предложил разрешать вопросы, связанные с канонической территорией?
Эссе:
  1. Позиция украинских церквей на начало украинского конфликта (от Майдана 2013 г. до начала АТО).
  2. Состояние диалога между православными и лютеранскими церквями на середину 2010-х гг.
 
  1. Основные темы диалога. Темы диалога христиан. Женское священство. Однополые браки. Права человека. Межрелигиозный диалог: Emerging Church.
Темы диалога христиан и мусульман. Личность Авраама. Священное Писание. Вызов «чистого» монотеизма». Личность Христа.
Темы диалога христиан и иудаистов. Антисемитизм и Холокост. Миссионерство. Государство Израиль. Христианский сионизм. Личность Христа. Священное Писание.
Вопросы:
  1. Каковы основные позиции христиан по вопросу женского священства?
  2. Канонический статус однополых браков с точки зрения разных христианских деноминаций.
  3. Каково отношение к Священному Писанию у христиан, иудаистов и мусульман (общее и различное)?
Эссе:
  1. Христианский сионизм: история и основные положения.
  2. Феномен Emerging Church.
 
 
  1. Обратная сторона диалога: антиглобализм и антиэкуменизм в христианском мире. Православный фундаментализм. Католический традиционализм и его основы. Протестантский фундаментализм в США. «Крайние» фундаменталисты и евангелики.
Вопросы:
  1. Почему протестантский фундаментализм переживает уже третье «рождение»?
  2. В чем разница между фундаменталистами и евангеликами?
  3. Каковы отношения католиков-традиционалистов с официальной католической иерархией?
Эссе:
  1. Фундаменталистские течения в современном российском православии.
  2. Тема католического традиционализма в фильме «Крестный путь» (Германия, 2014).
 
 
  1.  Христианство и социально-экономические проблемы. Православная социальная этика. Католическая социальная этика. Феномен католических синдикатов и коопераций. Протестантская социальная этика. Теология процветания, неокальвинизм и трансформационализм. Социальный евангелизм.
    Альтернативные проекты ислама, буддизма, христианства.
Вопросы:
  1. Каковы основные положения католической социальной этики?
  2. Почему идея социальной реабилитации родилась в протестантизме?
  3. Что такое неокальвинизм?
Эссе:
  1. Современная православная социальная этика: основные положения.
  2. Трансформационализм: история и основные положения.
 
  1.  Христианство и политические проекты. Роль религии в государственной идеологии. Христианские политические партии. Христианские общественные организации. Политическое православие. Христианский социализм и «теология освобождения». Христианская социал-демократия. «Новый мировой порядок» в протестантизме. «Новые христианские правые» и «Моральное большинство». Деятельность украинских и российских церквей во время конфликта на Украине.
Вопросы:
  1. Как действовали «Новые христианские правые»?
  2. Каковы основные положения теологии освобождения?
  3. Что такое «Новый мировой порядок»?
Эссе:
  1. Христианский социализм: протестантские и католические истоки.
  1.  Гонения на христиан. Статистика. Кто преследует? Кто защищает?
Вопросы:
  1. Назовите атеистические государства, где христиан преследуют за веру.
  2. ИГИЛ: причины гонений на христиан.
  3. Чем занимается «Сума самарянина»?
Эссе:
  1. Латиноамериканская мафия как одна из гонителей христиан.
  2. Тема христианской миссии в горячем регионе: фильм «Проповедник с пулеметом» (США, 2011).
 
  1. «Керигматическая» функция церкви. Американский и корейский протестантизм как ассимиляционный фактор. Инкультурационные стратегии православия, католичества и протестантизма.
Современные тенденции в протестантском богословии. «Мирской град» Харви Кокса. Теология смерти Бога. «Кенозис Божества».
Вызов неоязычества и Нью-Эйдж. Вызов поп-психологии.
Вопросы:
  1. В чем причина успешности корейского миссионерства?
  2. Каковы инкультурационные стратегии российского протестантизма?
  3. Какова связь между «безрелигиозным христианством» Дитриха Бонхеффера и теологией смерти Бога?
Эссе:
  1. Ларри Крабб: попытка христианской психологии.
  2. Богоборческая и антихристианская тема в блэк-метале.
 
  1. Христианство и современная культура.
Христианская музыка: госпел и кантри, регги, рок, рэп и метал.
Христианские мотивы и образы в современной культуре: кинематограф.
Христианские мотивы и образы в популярной молодежной культуре: фэнтези и японская анимация. «Соседство» мотивов и образов других религий и мировоззрений.
Вопросы:
  1. Как появился жанр «госпел»?
  2. Получилось ли у христианского рока создать достойную музыкальную альтернативу?
  3. Какие основные христианские темы и образы присутствуют в современном фэнтези?
Эссе:
  1. Тема поиска и обращения в фильме «Хадевейх» (Франция, 2009).
  2. Христианские мотивы в «Тетради смерти».
 
 
 
Тематический (рабочий календарный) план курса «Христианство и социальные проекты»
 
 

 

Название темы

Форма отчета

сроки

1.

 

Христианство в секулярном и постсекулярном мире: введение.

 

 

2.

 

Структура современного христианства: конфессии и деноминации.

 

тест/ реферат

 

3.

Структура современного христианства: новые формы.

тест/ реферат

 

4.

 

«Пограничные» конфессии.

тест /реферат

 

5.

 

Христианские общности.

тест /реферат

 

6.

Начало диалога христианских конфессий.

тест /реферат

 

7.

 

Второй Ватиканский Собор и диалог христианских церквей в 1960-е-1980-е гг.

тест/ реферат

 

8.

Межконфессиональный диалог в 1990-2010-х гг.

тест /реферат

 

9.

Основные темы диалога.

тест /реферат

 

10.

Обратная сторона диалога: антиглобализм и антиэкуменизм в христианском мире.

тест /реферат

 

11.

Христианство и социально-экономические проблемы.

тест /реферат

 

12.

Христианство и политические проекты.

тест /реферат

 

13.

Гонения на христиан.

тест /реферат

 

14.

«Керигматическая» функция церкви.

тест /реферат

 

15.

Христианство и современная культура.

 

тест /реферат

 

Курс рассчитан на 144 часа 
 
Итоговая работа на любую из предложенных тем или самостоятельно выбранную по согласованию с преподавателем
 
Литература
 
  1. Атлас современной религиозной жизни России /Под ред. С. Филатова. М., СПб.: Летний сад, 2005-2009.Документы II Ватиканского Собора. М.: Паолине, 1998.
  2. Васильева О. Современный русский протестантизм: в поисках себя. [Электронный ресурс] // режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/protestant/Article/Vas_SovRus.php, свободный
  3. ДУХОВНОСТЬ: Формы, принципы, подходы. 1 и 2 том / Сост. К. Ваайман. М.: ББИ, 2011.
  4. Заковоротная М.В. Идентичность человека. Социально-философские аспекты. Ростов-на-Дону, 1999.
  5. Иванов С.С.  Христианский социализм. М., 2007.
  6. Кислова А.А. «Иисусова революция» в США: религиозные искания и нетрадиционная религиозность // Религия и церковь в западном обществе ХХ века. - М., 1991. -  С.226-246.
  7. Ковальчук Ю.С. Корейский протестантизм и особенности его миссионерских практик в азиатской части Российской Федерации в конце ХХ - начале XXI вв. Новосибирск, 2006.
  8. Куропаткина О.В. «Голодные игры» и «Игра престолов»: какие острые вопросы они ставят и какие ответы предлагают? http://syg.ma/@okuropatkina/golodnyie-ighry-i-ighra-priestolov-kakiie-ostryie-voprosy-oni-staviat-i-kakiie-otviety-priedlaghaiut
  9. Куропаткина О.В. Пиетизм и его влияние на гражданское общество скандинавских стран. http://www.bogoslov.ru/text/5338714/index.html
  10. Куропаткина О.В. Религиозные объединения в политической системе и государственном управлении // Сулакшин С.С., Багдасарян В.Э., Колесник И.Ю., [Куропаткина] и др. Партийно-политическая система и государственное управление в Российской Федерации. М., 2012.
  11. Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология / Под ред. Белика А.А. М., 2001.
  12. Латхауэрс Тон. Больше, чем кто-либо может сделать. Беседы дзен / (Серия «Диалог»). — М.: Издательство ББИ, 2014.
  13. Малуха М. Цифровая евангелизация. http://religo.ru/journal/15383
  14. Манхейм Н. Религия в современном мире// Хрестоматия по социологии религии. – М., 1996. с. 638-656.
  15. Петрово служение. Диалог католиков и православных / Сост. В. Каспер. М.: ББИ, 2006.
  16. Поиски единства: Проблемы религиозного диалога в настоящем и будущем. М.: ББИ, 1997.
  17.  «Политическая теология» как специфическая форма модернизации современного христианства // Религия и политика (реферативный сборник). – М., 1983. - С.164-192.
  18. Православие и католичество: от конфронтации к диалогу. Хрестоматия. Сост. А. Юдин. М., 2005.
  19. Православие и экуменизм: Документы и материалы. 1902-1997. М., 1998.
  20. Примирение: Сборник материалов Коллоквиума в Крестовоздвиженском монастыре Шевтонь, Бельгия. М.: ББИ, 1997.
  21. Протестантский фундаментализм в общественно- политической жизни США // Религия и политика (реферативный сборник).- М., 1983. - С.104-128.
  22. Прохоров К. Русский баптизм и православие. Серия «Диалог». М.: Издательство ББИ, 2017
  23. Разумовский Д.А. Теология в эпоху постмодерна, или Постмодерн в эпоху теологии. http://www.bogoslov.ru/text/361826.html
  24. Религиоведение. Энциклопедический словарь / под ред. Забияко А.П., Красникова А.Н., Элбакян Е.С. - М., 2006.
  25. Религия и глобализация на просторах Евразии / под ред. Малашенко А. и Филатова С. – М., 2005.
  26. Сааринен Р. Вера и святость. Лютеранско-православный диалог 1959-2002 гг. М.: ББИ, 2003.
  27. Словарь богословских диалогов Евангелической церкви в Германии с Православными церквами (1959–2013). М.: ББИ, 2015.
  28. Тамборро А. Католическая церковь и русское православие. Два века противостояния и диалога. М.: ББИ, 2007.
  29. Тейлор Ч. Секулярный век (Серия «Философия и богословие»). – М.: ББИ, 2017
  30. Узланер Д. В каком смысле современное общество можно назвать постсекулярным. [Электронный ресурс] // режим доступа: http://www.bogoslov.ru/biblio/text/306400/index.html, свободный.
  31. Учение о спасении в разных христианских конфессиях / Сост. А.Э. Бодров. М.: ББИ, 2007.
  32. Христиане и мусульмане: проблема диалога / Сост. А.В. Журавский. М.: ББИ, 2000.
  33. Христианско-иудейский диалог / Сост. Х. Фрай. М.: ББИ, 2002.
  34. Что объединяет? Что разделяет? Основы экуменических знаний. М.: ББИ, 2006.
  35. Шайо К. Богословский диалог между Православной Церковью и Восточными Православными Церквами. М.: ББИ, 2001.
  36. Экуменическое движение. Антология ключевых текстов / Сост. М. Киннемон, Б. Коуп. М.: ББИ, 2002.
  37. Ярушникова О.В. Социальное учение христианства : Религиоведческий анализ католической и православной доктрин : диссертация ... кандидата философских наук : Ростов-на-Дону, 2005.
  38. Coleman S. The Charismatic gift //  Journal of the Royal Anthropological Institute. – 2004. - №3 (26) - Р.421-442.
  39. Religion, Globalization, and Culture / Peter Beyer and Lori Beaman. – Brill, 2007.
 

Лекция

Дата

время

Христианство в секулярном и постсекулярном мире: введение

18 сентября 2017

19:00

Структура современного христианства: конфессии и деноминации

29 сентября 2017

19:00

Структура современного христианства: новые формы

09 октября 2017

19:00

«Пограничные» конфессии

23 октября 2017

19:00

Христианские общности

06 ноября 2017

19:00

Начало диалога христианских конфессий

20 ноября 2017

19:00

Второй Ватиканский Собор и диалог христианских церквей в 1960-е-1980-е гг.

05 декабря 2017

19:00

Межконфессиональный диалог в 1990-2010-х гг

19 декабря 2017

19:00

Библейско-богословский институт приглашает на новый дистанционный курс "Христианство и социальные проекты"!
Лекции читает Оксана Владимировна Куропаткина
Узнать подробную информацию и записаться на курс можно по адресу teach@standrews.ru
Другие курсы ББИ:

БОГОСЛОВИЕ ИКОНЫ 
БОГОСЛОВИЕ И НАУКА 
НОВЫЙ ЗАВЕТ 
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ